'İki məktəbin nağılı': Cənubi Georgia-da kitab yandırmaq irqlə bağlı sualları yenidən alovlandırır

'İki məktəbin nağılı': Cənubi Georgia-da kitab yandırmaq irqlə bağlı sualları yenidən alovlandırır

STATESBORO, Ga. - Zəng Corciya Cənub Universitetinin kampusundakı kərpic yataqxanalarının yaxınlığındakı manqalda toplaşmaq üçün çıxdı.

Bir tələbə Snapchat-da 'Kitab yandırma partiyası Qartal Köyü' yazıb.

Tələbə hansı kitabı yandıracaqlarını deməyib. Lakin kubalı amerikalı yazıçı Cennin Kapo Krusetin çıxışına baxmağı yenicə bitirmiş bir neçə birinci kurs tələbələrinin cavabı aydın idi. Mühazirə yazıçını ağdərililər haqqında ədalətsiz ümumiləşdirmələr aparmaqda ittiham edən ağdərili tələbə ilə Kruset arasında gərgin fikir mübadiləsi ilə başa çatmışdı.

'Bütün bunların mənasının nə olduğunu başa düşmürəm' dedi Krucet.

Müəllifin nitqindəki izdiham lağ etdi - lakin bu zaman tələbələrin kimi hədəfə aldıqları bəlli deyildi.

Hekayə reklamın altında davam edir

Təxminən yarım düzən tələbə ailəsində kollecə gedən ilk kubalı amerikalı qadın haqqında Crucet-in 'Evini qəriblər arasında et' romanının nüsxələri ilə otlu kvadra gəldi. Bəzi tələbələr qalın kitabdan vərəqləri qoparıb manqalın üstünə yığırdılar.

Daha sonra yanğın törədiblər.

'Demək olar ki, üzümə bir sillə'

Oktyabrın ortalarında Cənubi Georgia-da baş verənlər, sinifdə irq mövzusunu həll etməyin və əksər ağ rəngli kollec kampuslarını əhatə edən gizli irqi gərginliklə mübarizə aparmağın çətinliyini göstərir.

Tarix fakültəsini öyrənən 21 yaşlı tələbə hökumətinin zabiti Keyshawn Housey deyir ki, kitab yandırılması 'demək olar ki, üzümə bir sillə idi'. O, məktəbi kurrikuluma müxtəliflik üzrə dərslər əlavə etməyə sövq edən komitədə idi. 'Bu, sadəcə onu göstərir ki, başladığımız iş davam etməlidir.'

Hekayə reklamın altında davam edir

Bu hadisə kitabı seçməkdə və irq və sinif mövzularını daha birbaşa həll etmək niyyətində olan birinci kurs tələbələri üçün kurrikulumun yaradılmasında kömək edən fakültə və tələbələr üçün ürəkaçan oldu. Onlar ümid edirdilər ki, bu il universitet üçün dönüş nöqtəsi olacaq.

Latın yazıçısı ağ imtiyazlardan danışdı. Tələbələr cavab olaraq onun kitabını yandırıblar.

Keçən il sosial mediada paylaşılan bir mübadilədə ağdərili bir tələbə qaradərili sinif yoldaşına səhvən onun İnstaqram səhifəsinin “çox da n-----iş” olmadığını yazmışdı. Tələbə 'tetik' demək istədiyini iddia etdi, lakin bu müdafiə şübhə ilə qarşılandı. Tələbə üçün heç bir nizam-intizamla nəticələnməyən hadisə ölkə manşetlərinə çevrildi və kampusa biabırçılıq gətirdi.

Etirazlara cavab olaraq, universitet kampusun iqlimini qiymətləndirmək üçün müxtəliflik üzrə məsləhətçi işə götürdü və birinci kurs tələbələri və kampusa yeni gələnlər üçün tələb olunan kurs olan “Birinci İl Təcrübəsi”nə dəyişiklikləri tövsiyə etmək üçün fakültə və tələbələrdən ibarət komandaya müraciət etdi. Onlar irq, sinif və imtiyazlar haqqında söhbətlər açmaq üçün Krusetin kitabını seçdilər. İndi onların bir irqçi hadisəyə reaksiyası digərini sövq etdi.

Hekayə reklamın altında davam edir

Bir çox pedaqoqlar kollecin irq haqqında danışmaq üçün ideal forumu təmin etdiyinə inanırlar - və onlar tələbələrə irqçilik haqqında öyrətməyi onunla mübarizə üçün vacib hesab edirlər.

İbtidai, orta və liseylərin tələbələrə necə öyrədildiyini tədqiq edən La Krossdakı Viskonsin Universitetinin sosiologiya və cinayət ədliyyəsi professoru Laurie Cooper Stoll, 'Biz bərabərsizlik haqqında öyrənməli və ona müraciət etməliyik, çünki bu, düzgün işdir' dedi. irqçilik haqqında. O, kollec tələbələrinə də bu mövzuda dərs deyir. 'Bu, ədalət məsələsidir.'

Lakin sinifdə yarışla mübarizə aparmaq çətindir və universitetlər və müəllimlər çox vaxt bunu etmək üçün zəif təchiz olunurlar. Bir çox tələbə kollec şəhərciklərinə, məsələn, köləliyi zəif başa düşməklə gəlir, çünki K-12 məktəbləri onu öyrətməkdə yaxşı iş görməmişdir.

Bu, Amerikanın əsl günahıdır. Bəs niyə millətin məktəbləri köləlik haqqında daha yaxşı dərs keçməyib?

Universitet siniflərində irqin necə öyrədildiyini araşdıran ABŞ Dəniz Akademiyasının siyasi elmlər üzrə professoru Brielle Harbin mövzunun duyğularla dolu olduğunu söylədi. Tələbələr tez-tez kollecə irq və irqçilik haqqında mövcud baxışlarla gəlirlər və mövzu dərindən şəxsidir - hətta tarixi perspektivdən öyrədildikdə belə.

Hekayə reklamın altında davam edir

Harbin, 'Bir təlimatçı olaraq, yalnız irq haqqında intellektual bir mövzu olaraq danışmaqla kifayətlənməli, eyni zamanda insanların emosional reaksiyalarına necə cavab verməli olduğunuzu da anlamalısınız' dedi. 'Siz sadəcə bir çox fərqli dinamika ilə məşğul olursunuz.'

Mizzou-nun təsiri ölkə daxilindəki kampuslarda hiss olunur

Kitabın yandırılması kampus fəallığının artdığı bir vaxta təsadüf edir, xüsusən də irq məsələsi ətrafında. Black Lives Matter-in ortaya çıxması və sosial medianın artan gücü canlanmaya kömək etdi. 2015-ci ildə Missuri Universitetində tələbələr irqçi hadisələrdən sonra məktəbin hərəkətsizliyinə etiraz etmək üçün ayağa qalxdılar. Oyunu boykot etməklə hədələyən futbol komandasının köməyi ilə universitet rektorunu istefaya göndərməyə məcbur ediblər.

Bir çox başqa məktəblərin tələbələri də eyni addımı ataraq, kampuslarını onilliklər ərzində ağ olmayan tələbələr üçün qadağan olunmuş - daha əhatəli etmək üçün tədbirlər görməyə məcbur oldular. Onlar multikultural mərkəzlər, fakültə müxtəlifliyini artırmaq üçün tədbirlər və Cənubi Georgia-da olduğu kimi, daha güclü müxtəliflik təhsili və təlimi üçün maliyyə axtarırdılar.

Hekayə reklamın altında davam edir

Başqa yerlərdə, tələbələr liderləri bir neçə universitetdə, o cümlədən futbol stadionunun bir vaxtlar seqreqasiyaçı prezident üçün adlandırıldığı Merilend Universiteti və tələbələrin təzyiq göstərdiyi Şimali Karolina Universiteti də daxil olmaqla, kampus mülkiyyətindən irqçi adları və simvolları çıxarmağa məcbur ediblər. səlahiyyətlilər Konfederasiya əsgərlərinin xatirəsinə bir heykəli qaldıracaq.

Ölkə boyu məktəblər hələ də irqçi təhdidlər bəlası ilə mübarizə aparır. Syracuse Universitetində bəzi tələbələr irqçi və anti-semit hadisələr, o cümlədən yataqxananın divarlarında cızılmış irqçi qraffiti və fakültə üzvlərinə göndərilən antisemit e-poçt məktubları ilə sarsıldıqdan sonra kampusu tərk etdilər.

Rattled Syracuse tələbələri irqçi və antisemit hadisələrin baş verdiyi bildirildikdən sonra kampusu tərk edirlər

Georgia Southern liderləri kitabın yandırılmasını pisləsələr də, hərəkətlərinin Birinci Düzəlişlə qorunduğunu söyləyərək, iştirak edən tələbələri cəzalandırmamaqda israrlı qaldılar. İdarəçilərin tələbələri məsuliyyətə cəlb etməməsi rəngli tələbələrin qəzəbini artırdı və qızğın forumlarda idarəçilərə təhlükəsizliklərindən qorxduqlarını söylədilər.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Mərkəzi gəzinti yolu ətrafında tikilmiş klassik və müasir binaların qarışığı olan universitet şəhərciyi uzun müddət irqi qarşıdurmaların yaşandığı bir cəmiyyətdə yerləşir. Pambıq tarlaları ilə əhatə olunmuş Stateboro, 1904-cü ildə ağdərili sakinlər tərəfindən həyata keçirilən dəhşətli linçlərin başlıqlarına çevrildi və bütün ölkə qəzetlərində canlı təfərrüatlarla təsvir edildi.

Çoxlu qaradərili sakin canlarını qurtarmaq üçün qaçaraq Şimalda məskunlaşdılar. Qaradərili tələbələr 1965-ci ilə qədər Georgia Southern kampusuna gəlmirdilər. Bu yaxınlarda məktəbə qatılan tələbələr irqçi sinif yoldaşlarının təhqirləri və fakültə üzvlərinin həssas ifadələri şəklində irqçiliyin davam etdiyini söylədi.

Georgia Southern bu yaxınlarda iki kiçik dövlət universiteti ilə birləşdirildi, lakin tələbələrin əsas hissəsi - 18,000-dən çox - Statesboro-da dərslərdə iştirak edir. Qalan 8000 tələbə iki kiçik kampus və onlayn proqram arasında bölünür. Bütün tələbələrin təxminən dörddə biri qara, 60 faizi isə ağdır. Latın tələbələri tələbə qrupunun təxminən 7%-ni, Asiya tələbələri isə 3%-ni təşkil edir.

“AU-da irqçilik banandır”: Amerika Birləşmiş Ştatları şəhərciyində yüzlərlə etiraz hadisəsi

Kitabın yandırılması irq xətlərini üzə çıxarmadı, onları dərinləşdirdi. Kampusda seqreqasiya görünür: Qara və ağ tələbələr ümumiyyətlə kampus bufetlərində ayrı-ayrı masalarda nahar edirlər. Qardaşlıqlar və sororities əsasən qaydalara görə deyil, sosial qüvvələr tərəfindən ayrılmış olaraq qalır. Qara və ağ tələbələr ümumiyyətlə müxtəlif partiyalara və fərqli barlara gedirlər. Ağdərili tələbələrə xidmət edən barda qaradərili müştəriləri hədəfə alan bir geyim kodu vardı: basketbol ayaqqabısı və qızıl zəncir yox idi. Bəzi qaradərili tələbələr irqçi epitetlər atan ağ sinif yoldaşları tərəfindən təcavüzə məruz qaldıqlarını, bəzi ağdərili tələbələr isə ağdərili şirkətdə sərbəst şəkildə söyüşlər eşitdiklərini bildirirlər.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Qara və ağ tələbələrin təcrübələri o qədər fərqlidir ki, qaradərili tələbələr öz paralel kainatı üçün bir ad tapdılar: Qara GSU.

2017-ci ildə məzun olmuş Kierra Nikson deyir: 'Bu, iki məktəbin nağılıdır: Bəzi insanlar Cənubi Gürcüstana, bəziləri isə Qara GDU-ya getdi' dedi. yük maşınında. 'Yalnız yaxşı n----r' dedi ona pəncərədən, 'ölüdür.'

McClain Baxley, George-Anne, tələbə qəzetinin redaktoru bu hekayəni pozdu kitabların yandırılması ilə bağlı tez-tez homofob söyüşlər eşitdiyini söylədi: İnsanlar, məsələn, “gey” sözünü “pis” sözünün sinonimi kimi istifadə edirlər.

Hekayə reklamın altında davam edir

TO müxtəliflik hesabatı , keçən il etirazlardan sonra istifadəyə verilən mətn mesajı mübahisəsinə cavab olaraq bu cür hadisələrin tək olmadığını göstərdi. Məsləhətçi müəllimlər, işçilər və tələbələr də daxil olmaqla 5000-dən çox insanla müsahibə aparıb və sorğu keçirib. Qaradərili respondentlərin 40 faizindən azı ağdərili respondentlərin yarısı ilə müqayisədə kampusda özlərini “dəyərli və aidiyyətli” hiss etdiklərini söylədi.

Məsləhətçi şəhərciyi rəngli və LGBTQ tələbələri üçün daha qonaqpərvər etmək səylərinə qarşı potensial reaksiya barədə xəbərdarlıq etdi. Bəzi respondentlər ağdərili kişilərin ayrı-seçkiliyin əsl hədəfi olduğunu söylədi və transgenderlərin mövcudluğunu rədd etdi.

'Düşünürəm ki, GDU-da ağdərili kişi olmağın bizimlə danışılacağı, nümunə göstərildiyi və ümumiyyətlə' Pis Adamlar '  kimi rəftar edildiyi bir nöqtəyə qədər alçaldılması ayıbdır' deyə bir respondent yazdı. “Qafqazlı olduğumuz üçün bizi tez bir zamanda burada və bütövlükdə ali təhsil sistemində ikinci sinfə düşürlər.”

'Bütün müxtəlifliyi at peyinini və solçu siyasəti atın, insanları dəri rənginə, etnik və ya cinsinə, cinsiyyətinə və ya hər hansı digərinə deyil, xarakterlərinin məzmununa görə mühakimə edin' dedi.

Emosional mübadilələr

Hesabat payız dövründə, məktəb yenilənmiş “Birinci İl Təcrübəsi” kursunu yaydığı kimi nəşr olundu. Dərslərin bəziləri böyükdür - 60 və ya daha çox tələbə - və professorlar deyil, akademik məsləhətçilər tərəfindən tədris olunur. Bu, irq haqqında söhbətlər aparmaq üçün ideal mühitdən daha az olduğunu sübut etdi və bir çox siniflər Krusetin nitqində iştirak etməyə çağırılana qədər mövzunu hələ açmamışdılar.

Publisist vasitəsilə şərh verməkdən imtina edən Crucet, Corciya Cənub İfa Sənətləri Mərkəzində çıxış etdi. O, özünü fəhlə ailəsindən olan Kubalı amerikalını akademik mühitdə, eynilə romanındakı baş qəhrəman Lizet kimi görmək üçün necə mübarizə apardığını danışdı.

Və sonra o, başqa bir kampus söhbəti zamanı ağdərili bir qadının göz yaşlarına boğulduğu və Krusetin ünvanına müdaxilə etdiyi vaxtdan danışdı və ona dedi ki, qadının universitetində - fakültəsi çox ağ olan - yalnız rəngli insanları işə götürməyi təklif etmək irqçilikdir. .

“Mən ondan hazırda mövcud olan de-fakto sistemi nə adlandıracağını soruşdum. Kollecini demək olar ki, tamamilə ağ olan bir fakültəyə aparan biri. “Bu sistem irqçi deyilmi?” deyə soruşdum,” Crucet xatırladı. Qadın 'bu, çox səhvdir' dedi.

Crucet reaksiyasını xatırladı: “Ağ qadının göz yaşlarından daha qiymətli bir şey yoxdur. Tələbəyə dedim: “Əlbəttə, belə hiss edirsən. Sən ağsan. Doğru olanı etmək sizin üçün ədalətsizlik kimi görünəcək.”

Onun sözləri Corciya Cənubunda bəzi ağdərili tələbələri yanlış yola saldı. O, 'ağların üstünlük təşkil etdiyi mədəniyyətin xas ədalətsizliyi' haqqında danışarkən bəziləri gileyləndi.

Kruset nitqini yekunlaşdırdıqdan sonra balkonda olan ağdərili tələbə sual vermək üçün ayağa qalxdı.

'Beləliklə, mən sizin ağdərililərin imtiyazlı olması ilə bağlı çoxlu ümumiləşdirmələr apardığınızı görürəm və mən sadəcə bilmək istədim ki, sizi kollec düşərgəsinə gəlmək üçün uyğunlaşdıran şeylər...' deyə gənc qadın tamaşaçıların lağlağı səsləri yüksəlməyə başlayanda dayanaraq dedi. 'Mən demirəm ki, sizin bacarıqlarınız yoxdur.'

'Ona görə də mən sizdən soruşuram ki, biz bu kampusda müxtəlifliyi təbliğ etməli olduğumuz zaman belə bir kollec şəhərciyinə gəlməyin düzgün olduğuna inanmağınıza nə səbəb olur, bu bizə öyrədilmişdir' dedi. Camaat qışqırdı. 'Mən sadəcə bilmək istəyirəm ki, niyə buraya ağdərililərin imtiyazlı olduğunu söyləmək üçün gəlmisən.'

'Ağda olmağım mənim günahım deyil'

Jackson Carter, Crucet-in kitabının nüsxəsini yandırmaq niyyətində deyildi, lakin Snapchat-ın kitab yandırılması ilə bağlı mesajını gördükdən sonra nə baş verdiyini görmək istədi. Dedi ki, dörd-beş nəfər kitablarını manqalın üstünə qoyub, alışqanla yandırıblar. Ətrafda 30-a yaxın adam frezelədi. Yanından keçən digər insanlar video çəkdilər və Twitter-də paylaşdılar və orada viral oldu.

18 yaşlı birinci kurs tələbəsi olan Karter, kitabları yandıran insanların bu aktın zəngin tarixini - hekayələri və mədəniyyətləri silmək üçün necə istifadə edildiyini, tez-tez zorakılığın necə xəbər verdiyini tanıdığından şübhə etdiyini söylədi. Onun sözlərinə görə, tələbələr əsasən Krusetin ağ insanlar haqqında danışmasından narazı görünürdülər.

'Sadəcə 18 yaşlı gənclər günün sonunda axmaq idilər' dedi Karter. O, onların qəzəbini başa düşdüyünü və hər şeydə Krusetlə göz-gözə baxmadığını söylədi. Lakin o, həmyaşıdlarının “Niyə belə hiss etdiyini öyrənmək əvəzinə onun kitablarını yandırmağa” müraciət etməsindən əsəbiləşdi.

Başqa bir tələbə Crucet-ə qrildə yanan kitablarının videosunu tvit etdi və dedi: '@crucet Bu gün @GeorgiaSouthernU-dan zövq aldığınıza şadam!!' George-Anne qəzeti tərəfindən çəkilmiş bir görüntüyə görə.

Bir həftə keçməmiş xoş bir axşamda gənc qadınlar ev tapşırığını etmək üçün manqalın yanındakı qazonda toplandılar, dəftərləri, noutbukları və kitab çantaları yorğan-döşəyə yayıldı. Kitabın yandırılması kampusun müzakirəsi idi - və bunun səbəbini başa düşmədilər. Onlardan ikisi kitabların nüsxələrini yandırmışdı. Hamı Crucet-in çıxışı ilə mübahisə etdi.

'O, ümumiyyətlə ağ insanlar haqqında çoxlu fərziyyələr irəli sürdü' dedi, kitabını yandırmayan, lakin bunu edən tələbələri müdafiə edən bir tələbə, Krusetin sözlərinin bir çox tələbəni incitdiyini söylədi. O, digər tələbələrin üzləşdiyi reaksiyaya görə anonimlik şərti ilə danışıb. “İrqimi mən seçməmişəm. Ağ olmağım mənim günahım deyil”.

'Amerika bayrağını yandıran başqa insanlar olduqda bizim üçün bir ton peşmançılıq hiss etmək çətindir' dedi.

Kitabın nüsxəsini qril üzərinə qoyan başqa bir tələbə dedi: “Əksərimiz bunu niyə etdiyimizi düşünmürdük”. Sinifdə oxuduğu “1984” kitabının bir nüsxəsi yaxınlıqda idi.

Bir çox rəngli tələbələr üçün bu hadisə onların kampusda xoşagəlməz olduğuna dair şübhələrini artırdı. Əgər ağdərili tələbələr ağ imtiyazlar haqqında danışmaq üçün bu şəkildə reaksiya versəydilər, onlar irqin rəngli tələbələrin həyatını necə formalaşdırdığı barədə açıq müzakirələr apara bilərdilər? Bəziləri ucadan sual edirdilər ki, onlar “PWI” – əsasən ağdərililərdən ibarət institutda yerləşməkdənsə, Gürcüstanın tarixən qaradərili kolleclərindən birini seçməli idilərmi?

Kampus kitab yandırmağı öyrətməklə cavab verdi. Tələbələr universitetlə bağlı şikayətlərini bir daha vurğulamaq, manqalda etiraz aksiyası keçirmək və 'söndürmək' üçün ümid etdikləri şeyləri - ağ imtiyazları, inzibati hərəkətsizliyi - yazmaq üçün fürsət tapdılar və sonra sözləri su ilə tökdülər.

Tədris zamanı tələbələr divarları örtərək yerə səpələnmiş mühazirə zalını yığdılar. Psixologiya fakültəsinin ikinci kursunda oxuyan 20 yaşlı Ayşə Miller divara söykənib. Sual-cavab hissəsində Miller problemin mahiyyətinə çatdı.

'İnsanları peşman olmadıqları bir şey üçün üzr istəməyə necə məcbur edirsiniz?' o soruşdu. 'Öyrətmək istəməyən insanlara necə öyrədirsiniz?'

Məlum olub ki, Kruset, söhbəti bitməzdən, tələbələr kitabını yandırmazdan əvvəl, gecə yarısı Stateborodan çıxmazdan əvvəl cavab verib. Gənc qadın Krusetin söhbətindən sonra balkonda sual verəndə müəllif ona dedi:

'Bu gün mən və siz bu şəkildə danışsaq, bunu başa düşməyəcəyik' dedi. 'Ancaq mən sizi və bu gəncin təlimatçısı olan hər kəsi həqiqətən izləməyə və səbirli, irəliləyiş əldə etməyə və anlamaq üçün şəfqətli söhbət aparmağa təşviq edirəm.'