Müqəddəs və murdar: D.C. nizamnamə məktəbi idarə heyətinin keçmiş üzvü dəyişiklik çağırır

Müqəddəs və murdar: D.C. nizamnamə məktəbi idarə heyətinin keçmiş üzvü dəyişiklik çağırır

Steve Bumbaugh, 2015-ci ildən bu ilin əvvəlinə qədər yeddi üzvdən ibarət könüllülər panelində xidmət edən DC İctimai Xartiya Məktəbi Şurasının keçmiş üzvüdür. Bu müddət ərzində Bumbaugh çoxsaylı nizamnamə məktəblərinə baş çəkdi və məktəblərin icazə, sanksiya və ya bağlanması ilə bağlı sualların müzakirə edildiyi bir çox idarə heyəti iclaslarında iştirak etdi.

Nizamnamə məktəbləri dövlət tərəfindən maliyyələşdirilir, lakin yerləşdikləri ərazilərdəki məktəb sistemlərindən asılı olmayaraq fəaliyyət göstərirlər. Ölkənin paytaxtında nizamnamələr sistem kimi şəhərin məktəblilərinin çoxunu qeyd edir. Xartiyaların tərəfdarları deyirlər ki, onlar ailələrə ənənəvi rayonlardakı məktəblərə zəruri alternativ təmin edirlər. Tənqidçilər deyirlər ki, onlar orta hesabla ənənəvi rayonlardan daha yaxşı tələbə nəticələri təmin etmir və dövlət pulunu əksər məktəblilərə təhsil verən rayonlardan uzaqlaşdırır.

Bumbaugh nizamnamə məktəblərinin böyük dəstəkçisidir. Bu qeyri-adi yazıda o, nizamnamə şurasındakı təcrübəsi haqqında yazır və icmadan daha yaxşı təmsil olunacağını söylədiyi dəyişiklik üçün tövsiyələr verir.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Bumbaugh bir neçə onilliklər ərzində müxtəlif rollarda təhsil sahəsində çalışıb. O, Yale Universitetində iqtisadiyyat və siyasət elmləri üzrə bakalavr dərəcəsi və Stenford Universiteti Biznes Məktəbində MBA dərəcəsi qazanmışdır.

Stiv Bumbaugh tərəfindən

Gəlin, 2017-ci ilin sentyabr ayına səyahət edək. Mən Cənub-Şərqi Vaşinqtonda idim, bir saatdan sonra məktəbi gəzməli idim. 25 il əvvəl D.C. dövlət məktəb sisteminin bir hissəsi olanda ziyarət etdiyimi xatırlayıram. Bu məktəb 2009-cu ildə bağlandı - son 15 ildə bağlanan onlarla məktəbdən biri - və indi bir neçə nizamnamə məktəbi kampusu tutur.

Bu səfər zamanı mən 2015-ci ildə fəaliyyətimə başlamış və bu ilin əvvəlinə qədər xidmət edən DC İctimai Xartiya Məktəbi Şurasının (PCSB) idarə heyətinin üzvü idim. Bu vəzifədə mən DC-də yerləşən onlarla nizamnamə məktəbini ziyarət etdim. Bəzən o ziyarətləri kədərli, hətta məğlub olaraq tərk edirdim.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Bu da o vaxtlardan biri idi.

Təhsil və yoxsulluğun kəsişməsində bir neçə onilliklər ərzində işləyərək öyrəndim ki, bir məktəbin xarakterinin çox hissəsini onun günün başlanğıcı ritualı vasitəsilə təxmin etmək olar. Beləliklə, 2017-ci ilin həmin günü erkən gəldim və maşınımda oturdum, o qədər uzaqda ki, heç kim məni hiss etmədi, amma gəlişləri və gedişləri müşahidə edə biləcəyim qədər yaxın idi. Bir neçə gənc qaradərili qadın 5 və ya 6 yaşlı uşaqları ilə məktəbə gəldi. Onları əməkdaşlar qarşıladılar və mən onların qadınlarla gərgin söhbətlər apardıqlarını müşahidə etdim. Bu qadınlardan bəziləri uşaqları ilə birlikdə getdilər. Digərləri isə uşaqlarını əməkdaşlara təhvil verib getdilər.

Planlaşdırılmış səfərim üçün məktəbə girəndə məni quruculardan biri, enerjisi və cazibədarlığı olan 30 yaşlarında bir kişi qarşıladı. O, D.C.-nin mavi çip hüquq firmalarından birinin görkəmli baş tərəfdaşı olan məktəbin idarə heyətinin sədri ilə birləşdi. Məni bir neçə sinif otağına ekskursiyaya apardılar. Bir çox müəllimlər kimi məktəbin rəhbərliyinin də tamamilə Ağ olduğunu gördüm. Tələbələrin hamısı afroamerikalı idi, əksəriyyəti maddi cəhətdən mübarizə aparan ailələrdən idi.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Çox hissəsi üçün məktəb, ölkənin paytaxtında, aztəminatlı afro-amerikan məhəllələrində və ölkənin digər yerlərində yerləşən digər 'bəhanəsiz' nizamnamə məktəblərinə bənzəyirdi.

Bu məktəblər imtiyazlı və yoxsul azlıq tələbələri arasında böyük akademik boşluqlar üçün heç bir əsaslı səbəb olmadığı və ciddi nizam-intizam, itaət, vahid tədris metodları və digər siyasətlərin boşluqları aradan qaldıra biləcəyi inancı ilə başlayır. Bu məktəblərin bir çoxunun bir xüsusiyyəti və bu sayt ziyarətində aydın olan bir şey koridorun döşəmələrində çəkilmiş xətlərdir. Şagirdlərin sinifdən sinifə keçərkən bu xətlər üzərində yerimələri gözlənilir. Hər hansı bir sapma cəza ilə nəticələnəcək. Bunu əvvəllər gördüyüm yeganə yer islah müəssisələrində idi.

Şagirdlərin xalçanın üstündə yarımdairə şəklində toplaşdığı məktəbəqədər sinif otağına daxil oldum. Hər yerdə maraqlı 4 yaşlı uşaqlar kimi, tələbələr də başlarını çevirib bizə baxırdılar. Çoxları geniş gülümsədi, bəziləri isə hətta əl yellədi. Müəllim uşaqların diqqətini çəkməsini tələb edərək, onlara şaqqıldadı. Onun aqressivliyi məni çaşdırdı. Onlar, nəhayət, yaşına uyğun davranışla məşğul olan 4 yaşlı uşaqlar idi.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Həmin axşam mən bu məktəbdən bir neçə ildir tanıdığım bir işçiyə zəng etdim. Mən ondan məktəbdən kənarda şahidi olduğum səhnələri tərcümə etməyi xahiş etdim. Söhbət belə getdi:

--“O alimlərin yəqin ki, vahid pozuntuları olub. İşçilər yəqin ki, analara deyirdilər ki, uşaqları dəyişmək üçün evə getsinlər”.

--'Digər uşaqlardan fərqli bir şey geyindiklərini hiss etmədim.'

--“Yaxşı, onların yanlış rəngli ayaqqabıları ola bilər. Və ya bəlkə onların düzgün rəngli köynəyi var idi, amma üzərində məktəbin nişanı yox idi”.

--'Bunun üçün evə qayıtmalıdırlar?'

--'Əgər onlar günü davranışa dəstək otağında keçirmək istəmirlərsə.'

Hekayə reklamın altında davam edir

İnanmadım, təfərrüatlar üçün dostuma basdım. Mən kəşf etdim ki, 3 yaşında olan uşaqlar səhv rəngli ayaqqabı geyinsələr, bütün gününü sinif yoldaşlarından uzaqda, təklikdə keçirə bilərlər. Mən çaşmışam. Bu, hətta qanunidirmi?

Tələbələr və işçi heyəti arasında bu cür qarşılıqlı əlaqə illər boyu ziyarət etdiyim heç bir bəhanəsiz nizamnamə məktəblərində qeyri-adi deyildi.

Ara-sıra mən akademik ciddiliyi və xeyirxahlığı özündə birləşdirən, əsasən qaradərili və aztəminatlı olan tələbə qurumlarına baş çəkirdim. Amma həmin məktəblər istisna idi. Mən uşaqlara müəllimləri gözləri ilə izləməyi, ağızlarını xüsusi bir şəkildə hərəkət etdirməyi və tərbiyəvi əhəmiyyəti olmayan digər alçaldıcı rituallarla məşğul olmağı öyrədən məktəblər görmüşəm.

Hekayə reklamın altında davam edir

Mən əlilliyi olan 5 yaşlı uşaqların 40 faizinin təhsilini dayandıran məktəbə baş çəkdim. Bəzi məktəblərdə uşaqlar xəstələndikdə onların valideynləri həkim arayışı verməyə məcbur olublar, çünki məktəb rəhbərləri valideynlərin yalan danışdığına inanıblar. Lakin bu valideynlərin bəziləri sığortasız idi və onların məhəllələrində çoxlu həkim yox idi və hələ də yoxdur. Həkim qeydini almaq onlardan uşaqlarını ictimai sağlamlıq klinikalarına və ya təcili yardım otaqlarına gedə bilmələri üçün dolu ictimai avtobuslara mindirmələrini tələb etdi.

Hələ də bunu edən məktəblər bu valideynlərə güvənmədiklərini bildirirlər. Bu məktəblərdə uşaqlara hesablama riyaziyyatı və mətn analizi öyrədilsə də, onlar anadangəlmə profan olduqlarını da öyrənirlər.

---

Hekayə reklamın altında davam edir

Nizamnamə məktəbləri bir nəsil əvvəl Vaşinqtonda, şəhər yoxsul olanda və onilliklər boyu davam edən qətl epidemiyasının məngənəsində olanda yaranıb. Mən şəhərin uzun müddətdir problemli dövlət məktəb sistemində irəliləyişin olmamasından məyus olan 20-dən çox adamdan ibarət bir qrupun üzvü idim. Biz DC Dövlət Məktəbləri sistemi üçün rayonun müntəzəm akademik nəticələrini kəskin şəkildə üstələyən proqramlar yaradırdıq və bu proqramları faktiki məktəblərə çevirmək istəyirdik.

Valideynlər və tələbələrlə həll yolları tapmaq, hər bir tələbəni saxlamaq üçün çalışmaq, təkmilləşdirilmiş akademik nəticələrin əldə olunacağı infrastrukturun qurulması üçün səbri tövsiyə etmək barədə danışdıq.

Lakin bu vizyonun az hissəsi nizamnamə məktəblərinə böyük mərclər qoyan yeni yaranmaqda olan maliyyəçilər və siyasətçilər üçün cəlbedici idi. Onlar Qara və Qəhvəyi uşaqlara “xarakter” və “cəsarət” öyrədilsəydilər, inkişaf edəcəyinə dair bir nöqteyi-nəzərdən dəlillərə əsaslanmayan bir vizyona tabe oldular. Bunun yolu, görünür, sərt qaydalara malik olan montaj xətti təlimat modelini yaratmaq idi. Bu qaydalara əməl edə bilməyən uşaqlara ənənəvi dövlət məktəblərinə qayıtmaq üçün “məsləhət” verildi. İndi DC nizamnamə məktəblərinin təxminən üçdə biri heç bir bəhanəsiz kateqoriyasındadır və nizamnamə tələbəsi əhalisinin ən azı yarısını qeyd edir. (Bu məktəblərin bəziləri dəyişdiklərini deyirlər, lakin mən bunun real sübutunu görməmişəm.)

Bəzi 'bəhanəsiz' nizamnamə məktəbləri dəyişdiklərini deyirlər. Onlar? Onlar edə bilərmi?

Yadda saxlayın ki, bu, qaradərililərin eyni narkotikdən istifadə etdiyinə görə həbs edilən Ağlara nisbətən daha uzun müddətə həbs cəzasına məhkum edilmiş kokain epidemiyası və cinayət ədaləti qanunları tərəfindən məhv edildiyi bir dövr idi. O zamankı birinci xanım Hillari Klinton “super yırtıcı adlanan uşaqlara qarşı xəbərdarlıq etdi, vicdan yox, empatiya yoxdur” – bizim bir çoxumuz bunu aşağı gəlirli qaradərili uşaqları nəzərdə tuturdu. Bu kontekstdə, aşağı gəlirli icmalarla tanış olmayan güclü insanlar, əksinə, təhlükəli yetkinlərə çevrilə biləcək uşaqlara ciddi nəzarət etmək planları ilə asanlıqla aldanırdılar.

Hekayə reklamın altında davam edir

DC İctimai Xartiya Məktəbi Şurası 1996-cı ildə, rayonda adam öldürmə nisbətlərinin o qədər yüksək olduğu bir vaxtda, şəhərin 'qətl paytaxtı' adlandırıldığı bir vaxtda yaradılmışdır. Təəccüblü deyil ki, DC İctimai Xartiya Məktəbi İdarə Heyətinin “bəhanəsiz” qrupuna atladı.

Bu sistemdən nə qazandıq? 2018-19-cu il tarixinə - nizamnamə məktəbi şurasının saytında mövcud olan ən son məlumat - nizamnamə məktəblərində Qara lisey şagirdlərinin yalnız 8,5 faizi (şagird əhalisinin təxminən 80 faizi) riyaziyyatda və 21 faiz ingilis dilində təcrübəli hesab edilmişdir. İncəsənət, standart PARCC imtahanındakı ballara görə.

Bəzi nizamnamə məktəbləri var ki, heyrətamiz işlər görürlər, lakin sistemin özü səmərəsizdir. Tələbələrimizin böyük əksəriyyəti kollec kurs işlərinin çətinliyinə uzaqdan hazır deyil.

Milyonlarla dollarlıq sərmayədən və çoxlu məktəblərin yaradılmasından sonra - bu il 128 məktəb fəaliyyət göstərdi - bu təcrübənin lazım olduğu kimi işləmədiyini etiraf etməyimizin vaxtı gəldi.

Bəs nə etmək lazımdır?

Rayon öz nizamnamə məktəblərini yenidən nəzərdən keçirməlidir və daha dəqiq desək, nizamnamə məktəbləri inteqrasiya edilməlidir. 'Şokolad şəhəri' yüksək gəlirli Ağ sakinlərinin və Qara sakinlərin daha müxtəlif spektrinin bərabər sayda olduğu bir şəhərlə əvəz edilmişdir.

Qaradərili tələbələr üçün akademik nəticələri kəskin şəkildə yaxşılaşdıran bir neçə genişlənə bilən siyasətdən biri 1970-80-ci illərdə Amerika dövlət məktəblərinin inteqrasiyası idi. Hər bir nizamnamə məktəbinin keyfiyyətini qiymətləndirən Performans İdarəetmə Çərçivəsi məktəblərin bugünkü kimi şəhərin demoqrafik göstəricilərini əks etdirməsini təmin etməlidir, xüsusən də nizamnamə məktəblərinin ənənəvi dövlət məktəblərində seqreqasiyanı tətbiq edən qonşuluq sərhədləri ilə məhdudlaşdırılmadığını nəzərə alsaq.

Nyu-York şəhəri, DC-nin nizamnamə məktəblərində narahatedici tendensiyanın yayılmasının qarşısını alan nizamnamə məktəbi sistemini tətbiq etmək üçün təkrarlana bilən, hüquqi model təqdim edir: həssas, aztəminatlı Qaradərili uşaqları mahiyyətcə bağlayan elit nizamnamələr. (Baxmayaraq ki, şəhər həm də ən dəhşətli bəhanəsiz nizamnamələrə malikdir.)

Hazırda əlimizdə olan, bəzi diqqətəlayiq istisnalar istisna olmaqla, yüksək resurslu ailələrin qeyri-mümkün dərəcədə uzun gözləmə siyahıları olan bir ovuc arzu olunan məktəblərə cəmləşdiyi və yoxsul ailələrdən olan tələbələrin açıq qalmaqda çətinlik çəkən üzrsüz məktəblərə və ya nizamnamələrə getdiyi bir sistemdir. Şagirdlərin 6-8 faizinin “risk altında” anlayışına cavab verdiyi bir tələbə kontingentinə xidmət edən məktəb, bütün sistemdə tələbələrin 51 faizi (nizamnamə şurasının əməkdaşı tərəfindən təsdiqlənmiş statistik məlumat) olduqda, yüksək səviyyəli hesab edilməməlidir. risk altındadırlar.

Eynilə, məktəblər böyük dərəcədə risk altında olan tələbə qurumlarına xidmət etdikdə, aşağı nəticə göstərən şagirdləri köçürməyə məcbur etməməli və ya incə şəkildə təşviq edilməməlidir.

“Ayrı və bərabər” ABŞ-ın ən liberal şəhərlərindən birində dayanmamalıdır.

Bundan əlavə, güc daha bərabər paylanmalıdır. İlk baxışdan, İctimai Xartiya Məktəbi Şurasında institusional gücün təmərküzləşməsi aydın görünmür.

İndiki icraçı direktor da daxil olmaqla, idarə heyəti üzvlərinin əksəriyyəti qara və ya latinodur. Daha yaxından baxmaq - və mən özümü bu müşahidəyə daxil edirəm - biz D.C. dövlət nizamnamə məktəblərində oxuyan uşaqları olan ailələrin əksəriyyətinə uzaqdan bənzəmədiyimizi göstərir. Bu ailələrin tam 80 faizi pulsuz və endirimli nahar üçün uyğun olan afro-amerikalılardır ki, bu da risk altında olanlarla eyni deyil, lakin ümumiyyətlə məktəb yoxsulluğunun bir nümayəndəsi kimi görülür.

Nizamnamə məktəbi şurasında olan insanlar ali təhsilli mütəxəssislərdir. Yeddi növbəli könüllüdən ibarət paneldə xidmət etməyə başladığımdan bəri, hamısı D.C. meri tərəfindən təyin edilmiş - 10 oturan üzv olub, onların yarısı Yale, Stanford və ya Harvard universitetlərində oxuyub və ya üçünün birləşməsi. Biz institusional gücün konturlarını yaxşı bilirik və onun nadir hallarda ifadə olunan, lakin aydın şəkildə müəyyən edilmiş sərhədləri daxilində necə fəaliyyət göstərməyi bilirik. Biz bu qaydaların şifrəsini açdığımıza və onlara əməl etdiyimizə görə mükafatlandırılmışıq, məhz buna görə də biz bu arzu olunan rollar üçün seçilirik. Biz optik müxtəliflik vasitəsilə örtüyü təmin edirik.

Ancaq həqiqətən də kapitalı qəbul etmək istəyiriksə, İctimai Xartiya Məktəbi Şurasının tərkibini yenidən nəzərdən keçirməyin vaxtı gəldi. DC Bələdiyyə Başçısı Muriel Bowser gələn il bu şuranın tərkibini dəyişdirmək üçün unikal fürsət əldə edəcək, çünki onun yeddi üzvündən beşinin səlahiyyət müddəti bitəcək.

Bizə DC nizamnamə sektorunun xidmət etdiyi icmaları əks etdirən üzvləri olan bir şura lazımdır. Şəhərlər seçilmiş məktəb şuralarından uzaqlaşaraq mer təyinatlarına keçdikcə, əvvəllər aşağı gəlirli icmaları təmsil edən səslərin mövcud olmağa davam etməsi çox vacibdir.

Rayonda nizamnamələrə qatılan ailələrin 80 faizi pulsuz və endirimli nahar almaq hüququna malikdir, lakin nizamnamə məktəbi şurası 25 illik tarixində yoxsulluq içində yaşayan tək bir idarə heyəti üzvü təyin etməyib. Niyə PCSB-nin konturlarını bu məktəblərin yerləşdiyi icmaları əks etdirmək üçün tənzimləməyək, yoxsul qara insanlardan davamlı olaraq uyğunlaşmalarını xahiş etmək əvəzinə?

Aztəminatlı valideynlərin rəyi olmadan nizamnamə məktəblərini idarə etməyə davam etmək onları agentlikdən məhrum edir. Bu birtərəfli güc axını məhz bu hərəkatın tələbə səviyyəsində etdiyi səhvdir. Valideynləri sektorun birgə arxitekturasına cəlb etmək irəliyə doğru təkamüllü bir addım olacaq.

Nəhayət, “bəhanəsiz” məktəblər tamamilə qadağan edilməlidir. Təhsil islahatı hərəkatının əsas uğursuzluğu yüksək resurslu kənar şəxslər tərəfindən qurulan və tez-tez qeyd olunan xərçəng müəssisələrinin imitasiyasıdır. Aşağı gəlirli Qara və Latino tələbələrin yaxşı işləmək üçün ciddi nəzarətə ehtiyacı olduğu fikri Cim Crowun yadigarıdır.

---

Valideynlərim protestant xidmətçiləri idilər, onların doktrinası İsanın Dağdakı moizəsində ən yaxşı şəkildə əksini tapmışdı. Öz teologiyalarında elitalar ən həssas olanlara - yoxsullara, xaric edilmişlərə - qüsurlu dünyanı xilas edə bilsələr də, ən həssas görünürlər. Kasıblar müqəddəsdir. Onların qazanılmamış əzabları həm davamlı, həm də xilasedicidir. Həqiqətən müqəddəs olanın və həqiqətən murdar olanın bu şəkildə çevrilməsi dində davamlı bir mövzudur, çünki insan ruhu güc tərəfinə çox meyllidir; ən az müqavimət yolu. Təhsil islahatları dünyası bu baxımdan heç də fərqlənmir.

Mən 1990-cı illərin əvvəllərində Şərq Liseyində dərs deyən zaman biz tələbələrimizə lənət sözləri və silah təsvirləri olan nəsillər arasında məşhur olan köynəklər geyinməyi qadağan etmişdik. Yeniyetmələr yeniyetmə olduqlarına görə bizi hüquqlarını pozmaqda ittiham edərək bu məhdudiyyətə qarşı çıxdılar.

Bir gün nahar zamanı geyim kodunu sınaqdan keçirdik. Yekun arqumentimdə mən müttəhimdən soruşdum ki, nənəsinin evinə, yoxsa kilsəyə təhqiredici köynək geyinəcəkmi? “Xeyr” cavabını verdi. Bir qədər teatral olaraq sıçraydım: “Əlbəttə, etməzdiniz! Nənənizin evi və kilsəsi müqəddəs məkanlardır”. Mən tələni onun mübahisəsinin boğazına sıxaraq pıçıltı ilə soruşdum: “Niyə mənim sinif otağım müqəddəs yer deyil?”

İndiki kimi o zaman da onların məhəllələrində müqəddəs yerlər yoxdur. Kitab mağazaları, kinoteatrlar və sənət studiyaları haradadır? Onlar insanların müqəddəs olduğu daha zəngin məhəllələrdədirlər.

Müqəddəsin bu cür yığılması özünü əlamətdar paradokslarla ifadə edir. Təhsil islahatı dünyasında, öz müqəddəs yerlərimizə geri çəkilə bilənlərimiz bəzən adi bir səbəbə görə təriflənməyi gözləyirik ki, biz ümumiyyətlə qeyri-müəyyənliyə diqqət yetiririk.

Beləliklə, təhsil islahatları dünyası öz övladları tapdıqları məktəblərdə oxumaq və ya maliyyələşdirdikləri və ya başqa bir şəkildə dəstəkləmək üçün çox müqəddəs olan liderlərlə dolu olsa da, biz bu məktəbləri geniş ictimaiyyətə təqdim edərkən ziddiyyətlərə məhəl qoymamağımız gözlənilir.

Bunun səbəbi, demək olar ki, hüceyrə səviyyəsində belə bir anlayış var ki, bəzi uşaqlar müqəddəs məkanlara layiqdirlər, digərləri isə müqəddəsin onlara verdiyini minnətdarlıqla qəbul etməlidirlər.

Qaralərin Həyatının Əhəmiyyətli əlamətlərinin hər yerdə olduğu və tarixi kasta sistemimizi necə həll edəcəyimiz barədə milli söhbətin getdiyi bir dövrdə PCSB-nin oynamalı olduğu bir rol var.

Biz elə bir sistem yarada bilərik ki, etnik mənsubiyyətindən, sosial-iqtisadi vəziyyətindən asılı olmayaraq hər bir uşağı müqəddəs hesab etsin.

Effektiv ictimai hərəkatlara kənar şəxslər rəhbərlik etmədiyi üçün biz elə bir sistem yaratmalıyıq ki, bu məktəblərdə oxuyan ailələr hakimiyyət institutlarında tam iştirak etsinlər. Bu, demokratiyanın tələb etdiyi gözəl, çirkin müqavilədir.