Professor: Niyə mən çox müzakirə olunan 1619 Layihəsini öyrədirəm – qüsurlarına baxmayaraq

Professor: Niyə mən çox müzakirə olunan 1619 Layihəsini öyrədirəm – qüsurlarına baxmayaraq

New York Times-ın 1619 Layihəsi 2019-cu ildə köləliyi və onun nəticələrini Amerikanın tarixi povestinin mərkəzinə qoyan hekayələr və esselər toplusu ilə başladı. Bu, Amerikada irq üzərində uzun müddət davam edən mədəniyyət müharibəsində və ABŞ tarixinin məktəbdə necə öyrədilməsində diqqət mərkəzinə çevrildi.

Layihəyə nəzarət edən və onun üzərində işlədiyi şərhə görə Pulitzer mükafatı qazanan New York Times jurnalisti Nikole Hannah-Cons, Şimali Karolina Universitetinin jurnalistikanın tövsiyəsi ilə bağlı onun vəzifədə qalmasını rədd etməsindən sonra mübahisənin mərkəzindədir. şöbəsi. Məlum olub ki, onun işə götürülməsinə etiraz edən səslərdən biri universitetin əsas donorudur.

Nikole Hannah-Consun UNC-də işə götürülməsinə etiraz edən səslərdən biri: Qəzet baronu və əsas donor

Bu arada, Respublikaçıların rəhbərlik etdiyi bir sıra ştatlarda qanunvericilər layihəyə birbaşa istinad edərək, müəllimlərin irqi necə müzakirə edə biləcəyini məhdudlaşdıran qanunları qəbul ediblər və ya qəbul etmək mərhələsindədirlər.

Ölkə boyu müəllimlər irqçiliklə bağlı dərsləri məhdudlaşdıran qanunlara etiraz edirlər

Bu yazıda ingilis dili professoru və Notr-Dam Universitetinin Klau Mülki və İnsan Hüquqları Mərkəzinin müəllim üzvü Con Daffi 1619 Layihəsini qüsurlarına baxmayaraq, niyə tələbələrə öyrətdiyini izah edir.

John Duffy tərəfindən

Şimali Karolina Universitetində Qəyyumlar Şurasının Pulitzer Mükafatına layiq görülmüş 1619 Layihəsinin yaradıcısı Nikole Hannah-Cons-a vəzifə səlahiyyətlərini rədd etmək qərarı bir daha Hannah-Cons və layihəni mübahisə mərkəzinə çevirdi. Tanış ərazidir. Həqiqətən, Hannah-Cons və 1619 Layihəsinə verilən təsirli sayda mükafatlar və fəxri adlar yalnız hər ikisinə qarşı çıxış edən bir sıra pisləyicilərlə rəqabət edə bilər.

UNC fakültəsi, mükafat qazanan 1619 Layihə jurnalistinin Chapel Hill-də dərs deməyə başladığı zaman vəzifədə qalmayacağından üzüldü

1619 Layihəsi, bir sənəddə qeyd edildiyi kimi, məqsədlərinə çatır giriş layihəyə 'köləliyin nəticələrini və qaradərili amerikalıların töhfəsini milli hekayəmizin mərkəzinə yerləşdirməklə ölkənin tarixini yenidən nəzərdən keçirmək'. Layihə daha sonra 18-ci və 19-cu əsrlərdə afrikalıların əsarət altına alınmasının qaradərili amerikalıları bu gün necə zərərli hala gətirdiyini nümayiş etdirməyə çalışır. Bununla belə, 1619 Layihəsi həm əsas tarixçilərin, həm də sağçı siyasi xadimlərin atəşini çəkdi.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Tarixçilər 1619 Layihəsini günahlandırdılar yanlış təqdim etmək Amerika İnqilabının səbəbləri, təhrif edən Abraham Linkolnun mirası, endirim irqi ədalət uğrunda mübarizədə Ağ müttəfiqlərin töhfələri və işdən çıxarmaq Amerikanın azadlıq və bərabərlik istəkləri ikiüzlülük kimi. Tarixçi Şon Vilents layihəni “ kinik ,” alim Allan C. Guelzo isə iddia edir ki, “ 1619 Layihəsi tarix deyil; sui-qəsd nəzəriyyəsidir .” Hətta layihəyə rəğbət bəsləyən tarixçilər belə onu çağırıblar faktiki səhvlər və qeyri-dəqiqliklər .

Sağdan gələn siyasi tənqid daha hiperbolik xarakter daşıyır. 1619 Layihəsi ' adlanır agitprop , '' qeyri-amerikan , '' sosializm ” və “ zibil tarixi .

Heritage Foundation şərhçisi yazırdı ki, layihənin məktəblərdə tədrisi “ indiki institutlarımızı, iqtisadi sistemimizi və düşüncə tərzlərimizi məhv edin və onları dəyişdirin .” Nyut Qinqriç layihəni “ yalan ,' və keçmiş prezident Donald Trump, 1619 Layihəsi ilə tənqidi irq nəzəriyyəsini birləşdirərək, hər ikisinin ' zəhərli təbliğat , ideoloji zəhər, aradan qaldırılmasa, bizi bir-birimizə bağlayan vətəndaş bağlarını məhv edəcək, ölkəmizi məhv edəcək”. Mühafizəkar millət vəkilləri federaldövlət səviyyələri 1619 Layihəsinin tədrisini qadağan etməyə çalışdılar.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Bu cür tənqidlər 1619 Layihəsini ləğv etməsə, onu sarsıtmaq məqsədi daşıyır. Bununla belə, bu tənqidlərin tarix, ideologiya və köləliyin irsi ilə bağlı qaldırdığı suallar layihənin məktəblərdə və universitetlərdə tədrisi üçün tutarlı səbəblər təqdim edir.

Məktəblər irqi bərabərlik işini genişləndirdikcə, mühafizəkarlar tənqidi irq nəzəriyyəsində yeni təhlükə görürlər

Notr Dam Universitetində dərs dediyim 1619 Layihəsi üzrə birinci il seminarında tələbələr köləliyin günümüzlə əlaqəsini araşdıran layihənin esselərini müzakirə edirlər. kapitalizm , səhiyyə , kütləvi həbs və digər mövzular. Şagirdlər layihəni tənqid edən tarixçiləri oxudu və təkziblər bu tənqidlərə.

Mən tələbələri mübahisələr haqqında öz nəticələrini çıxarmağa təşviq etsəm də, hansı perspektivlərin daha doğru olduğuna kollektiv qərar verməyə çalışmırıq. Bunun əvəzinə biz tarixçilərin razılaşa bilmədiklərinin səbəblərini, bu cür fikir ayrılıqlarının necə mübahisə edildiyini və bunun tarixi həqiqətlərlə bağlı nə təklif etdiyini müzakirə edirik. Biz bir xalqın hekayəsini kimin izah edəcəyini və danışarkən nəyin risk altında olduğunu düşünürük.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Layihəni pisləyən siyasi arqumentləri də müzakirə edirik. Mən bu tənqidlərin çoxunu həyasız fürsətçi hesab etsəm də - mədəni müharibələrin zibil qutusuna tökülən benzin - biz mübahisələri ciddi qəbul edirik. 1619 Layihəsi irqi bölücüdürmü? Uşaqlara ABŞ-dan utanmağı öyrədirmi? Ağ insanlara ağlıqları ilə alçaldılmağı öyrədirmi? Biz bir xalqın keçmişinin etiraf edilmiş günahlarını necə həll etməli olduğu sualını da araşdırırıq. (Hətta 1619 Layihəsini tənqid edənlər də köləlik adlandırmaqda ehtiyatlıdırlar dəhşətli və pis .)

Əgər kimsə 1619 Layihəsini rədd edərsə, Birləşmiş Ştatlar qaradərili amerikalılara qarşı cinayətlərinin hekayəsini necə izah etməlidir? Hansı tədbirləri görməlidir? Bu millət qaradərili vətəndaşlarına nə borcludur?

Bu cür müzakirələr mənim tələbələrimin intellektual inkişafına, köləlik haqqında qiymətləndirmək və arqumentlər gətirmək qabiliyyətlərinə ideal şəkildə töhfə verir. Ancaq 1619 Layihəsini öyrətməyimin səbəbləri tamamilə intellektual deyil. Onlar eyni dərəcədə visseraldırlar.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Tələbələrimin əksəriyyəti dərsə köləliyin reallıqları haqqında cızıq-saçıq təsəvvürlərlə gəlir. Təyin etdiyim ilk essedə tələbələrdən mövzunu necə öyrəndiklərini xatırlamalarını xahiş edirəm. Bir çoxları Harriet Tubman haqqında ibtidai sinif dərsləri və ya “Tom dayının kulübesi”ni oxumaq haqqında yazır. Digər tələbələr “Lincoln” və “Django Unchained” kimi məşhur filmləri xatırladırlar.

Tələbələrim köləlik haqqında natamam anlayışlarla kollecə gəlməkdə unikal deyillər. Tapıntılar arasında a öyrənmək Cənubi Yoxsulluq Hüquq Mərkəzi tərəfindən orta məktəb yaşlıların köləliklə bağlı ən sadə suallarla belə mübarizə apardıqları; müəllimlərin tez-tez mövzunu öyrətməyə hazır olmaması; dərsliklərin qeyri-adekvat məlumat verməsi; köləliyin nadir hallarda Ağ üstünlüyünün ideologiyası ilə əlaqəli olduğunu; və köləliyin öyrədilməsi çox vaxt əsarət altına alınmış afrikalıların deyil, ağ insanların təcrübəsinə diqqət yetirir.

1619 Layihəsi bütün bunlara qarşı bir əks təklif edir. O, köləliyin yaşanmış təcrübəsinin, onun gündəlik qəddarlığının və səfalətinin vasvası, tez-tez qızışdırıcı hesabını təqdim edir. Neçə tələbə - həqiqətən, neçə nəfər? - yəqin ki, bilir:

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir
  • Orta keçidin qul gəmilərində susuzluq, aclıq və zorakılıq o qədər böyük və intihara cəhdlər o qədər çox idi ki, dəniz kapitanları insan yükünün və qazanc itkisinin qarşısını almaq üçün gəmilərin ətrafına tor qoydular.
  • 1730 qul kodu Nyu-York Baş Assambleyası üçdən çox kölənin təkbaşına görüşməsini qeyri-qanuni elan etdi və “hər bir şəhərə” “qulları üçün ümumi bir qamçı” istifadə etməyə icazə verdi.
  • The tibbi təcrübələr Müasir ginekologiyanın atası olan J. Marion Sims, cərrahi texnikanı təkmilləşdirmək cəhdləri zamanı qaradərili qadınların cəsədlərini anesteziyasız kəsməyi də əhatə edirdi.

Bunlar dəhşətli təfərrüatlardır, lakin köləliyə gəldikdə ABŞ-ın kollektiv şüurunda böyük ölçüdə çatışmayan detallardır. Bundan əlavə, bunlar afroamerikalıların həyatını hələ də formalaşdıran şərtlərlə əlaqəli ola biləcək detallardır. Məsələn, onun 1619-cu ildə esse tibbi bərabərsizliklə bağlı Linda Villarosa, qaradərililər haqqında miflərin, məsələn, ağrıya qarşı müqavimətinin müasir tibb təhsilinə təsirini davam etdirdiyini, bunun da Ağ insanlarla müqayisədə Qara və İspan xalqının ağrılarının qeyri-adekvat idarə olunması ilə nəticələndiyini göstərən araşdırmalara istinad edir.

Yenə də 1619 Layihəsi kədərlərin məcmuəsindən daha çox şeydir. Layihə eyni dərəcədə Qara Amerikalıların öhdəliyinin təntənəsidir hüquq və azadlıqlar tarixən onları inkar edirdi; Qara üçün bir paean sənətkarlıq və yaradıcılıq dahisi ; Qara üçün bir şəhadət dözümlülük və qətiyyət ; və planı köləliyin məsuliyyətli tədrisi .

Köləlik haqqında tədris üçün daha az müzakirə edilən digər proqramlar olsa da, keçmiş tarixləri indiki bərabərsizliklərlə əlaqələndirmək üçün bir çox mövzuları araşdıran 1619 Layihəsi qədər iddialı proqramlar azdır. Köləliyin dəhşətlərini və qaradərililərə qarşı irqçiliyi qəti bir Qara nöqteyi-nəzərdən danışmağa hələ də az adam şüurludur.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Mən 1619 Layihəsini tənqiddən üstün olduğu üçün və ya hər detalı düzgün aldığı üçün öyrədirəm. Mən bunu ona görə öyrədirəm ki, bu, tələbələrimə, onların çoxuna, niyə əvvəllər heç vaxt belə şeylər öyrədilmədiklərini soruşmağa vadar edir və bu, onları irq, irqçilik və irqçilik əleyhinə anlayışlarını yenidən düşünməyə sövq edir.

Mən bunu ona görə öyrədirəm ki, bu, tələbələri Abraham Linkolnun irsi, polis zorakılığı problemi və vətəndaş hüquqları mübarizəsində qaradərili qadınların rolu kimi mövzuları araşdırmağa sövq edib. Mən 1619 Layihəsini öyrədirəm, nəhayət, çünki tələbələrimlə birlikdə ondan öyrənirəm.