Xeyr, Virciniya məktəb dairəsi Dr. Seuss kitablarını qadağan etməyib. Budur, həqiqətən baş verənlər.

Xeyr, Virciniya məktəb dairəsi Dr. Seuss kitablarını qadağan etməyib. Budur, həqiqətən baş verənlər.

Bir neçə il əvvəl kitabın müəllifi Philip Nel ilə etdiyim müsahibəni dərc etdim, “ Papaqlı pişik qara idi?: Uşaq ədəbiyyatının gizli irqçiliyi və müxtəlif kitablara ehtiyac .” Virciniya ştatının Loudoun County Dövlət Məktəblərinin Teodor Seuss Geiselin təxəllüsü olan Dr.

Məsələ hər il martın 2-də, indiyə qədər nəşr olunan ən məşhur uşaq kitablarının müəllifi Dr. Seussun doğum günündə keçirilən Amerikada Oxu Gününə bir neçə gün qalmış yaranıb. Uzun illər ərzində tədbir Seuss kitablarına diqqət yetirirdi və ölkə daxilində “oxumalar” keçirilirdi. Bununla belə, 2017-ci ildən etibarən illik günü təsis edən Milli Təhsil Assosiasiyası diqqəti “Müxtəlif Oxuyanlar Millətini qeyd etməyə” yönəltdi.

2019-cu ildə bir araşdırma tədqiqatçılar Katie Ishizuka və Ramón Stephens tərəfindən Dr. Seuss tərəfindən onilliklər ərzində yaradılmış 50 uşaq kitabını və 2200-dən çox personajı tədqiq etmişlər və müəyyən etmişlər ki, “2240 (müəyyən edilmiş) insan xarakterindən, ümumi sayın 2%-ni təşkil edən qırx beş rəng simvolu vardır. insan xarakterləri.' 45 personajdan 43-ü zərərli və stereotip şərqşünas tropiklərə uyğun davranış və görünüş nümayiş etdirdi.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Loudoun məktəblərinin sözçüsü Wayde B. Byardın bu açıqlaması yalan xəbərlərin ehtimal mənbəyini və rayonun əslində nə etdiyini izah edir. Loudoun, aydın olmaq üçün, Seuss kitablarını qadağan etmədi, lakin bölgənin Amerikada Oxu Gününü Seuss ilə əlaqələndirməmək üçün son illərdə məktəblərə təlimat verdiyini bildirən bir bəyanat verdi. Dövlət deyir ki, “son illərdə aparılan tədqiqatlar Dr. Seuss tərəfindən yazılmış/illüstrasiya edilmiş bir çox kitabda güclü irqi çalarları aşkar etmişdir”.

Byardın verdiyi açıqlama:

Loudoun County Dövlət Məktəblərində (LCPS) Dr. Seuss kitabları qadağan edilməyib. LCPS hesab edir ki, söz-söhbət martın 2-nin “Amerikada oxuyun” günü olduğu üçün yaranıb. LCPS-də və ölkə daxilində məktəblər tarixən Amerikada Oxu Gününü Dr. Seussun ad günü ilə əlaqələndiriblər. Son illərdə aparılan tədqiqatlar Dr. Seuss tərəfindən yazılmış/illüstrasiyalı bir çox kitabda güclü irqi çalarları aşkar etmişdir. Bu araşdırmanı və LCPS-nin ədalətliliyə və mədəni cəhətdən həssas təlimata diqqətini nəzərə alaraq, LCPS son bir neçə ildə məktəblərə Amerikada Oxu Günü ilə yalnız Dr. Seussun ad günü ilə əlaqə yaratmamaq üçün təlimatlar təqdim etmişdir. Biz gənc oxucularımızı sadəcə Dr. Seuss bayramını qeyd etməklə kifayətlənməyərək, hərtərəfli və müxtəlif və tələbə icmamızı əks etdirən bütün növ kitabları oxumağa həvəsləndirmək istəyirik. Dr Seuss və onun kitabları artıq Amerikada Oxu Gününün vurğusu deyil. Deyilənə görə, Dr. Seuss kitabları qadağan olunmayıb; onlar hələ də kitabxanalarımızda və sinif otaqlarımızda tələbələr üçün mövcuddur.

-

Budur, uşaq ədəbiyyatında irqçiliyi müzakirə edən 2017-ci il yazım (kiçik redaktələrlə):

Vətəndaş hüquqları hərəkatından 50 il sonra bizdə yeni vətəndaş hüquqları səlib yürüşü var - 2013-cü ildə 17 yaşlı Trayvon Martinin qatilinə bəraət verilməsindən ilhamlanan və polis vəhşiliyinə qarşı 2014-cü ildə Ferqyuson etirazları ilə gücləndirilmiş 'Qaraların həyatı önəmlidir' hərəkatı. Nensi Larrikin məşhur “Uşaq kitablarının bütün ağ dünyası” (1965) əsərində gənc oxucular üçün ədəbiyyatda rəngli insanların harada olduğunu soruşduqdan 50 il sonra, “Bizə müxtəlif kitablara ehtiyacımız var” kampaniyası eyni sualları verir. Bu iki fenomen əlaqəlidir. Amerika yenidən vətəndaş hüquqları fəallığı dövrünə qədəm qoyur, çünki irqçilik davamlı, hiyləgər və sonsuz uyğunlaşma qabiliyyətinə malikdir. Başqa sözlə, irqçilik davamlıdır, çünki irqçilik strukturdur: mədəniyyətdə və qurumlarda yerləşmişdir. İrqçiliyin gizlətdiyi yerlərdən biri və ona qarşı çıxmaq üçün ən yaxşı yerlərdən biri gənclər üçün kitablardır.

Bu, bu başlığın tam olaraq nə dediyini müzakirə edən təxribatçı bir kitabın başlanğıcıdır: 'Şlyapalı pişik qara idi?: Uşaq ədəbiyyatının gizli irqçiliyi və müxtəlif kitablara ehtiyac'. Bu, uşaq ədəbiyyatı alimi və Kanzas Dövlət Universitetinin ingilis dili professoru, eyni zamanda məktəbdə uşaq ədəbiyyatı proqramının direktoru olan Filip Nel tərəfindən yazılmışdır.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Aşağıda Nel ilə onun kitabı və uşaq ədəbiyyatının vəziyyəti haqqında etdiyim sual-cavab verilmişdir. Nel gənclər üçün ədəbiyyat haqqında geniş yazıb və danışıb.

Nel ilə etdiyim müzakirə budur:

S: Mən çoxlu təhsil kitabları alıram, amma sizin adınız onu diqqətə çatdırdı. 'Şlyapalı pişik qara idi?' Niyə bu adı verdiniz?

KİMƏ:Üç səbəb. Birincisi, bu, Shelley Fisher Fishkin's titulunda bir rifdir 'Huk Qara idi?: Mark Tven və Afrika Amerika Səsləri.' Qara səslərin Tvenin məşhur personajına təsirini nəzərə almağın Amerika ədəbiyyatını ayırmağa necə kömək etdiyi ilə maraqlanır. Kitabın başlıq hissəsində məni Papaqlı Pişiyin qarışıq irqi uşaq ədəbiyyatının ayrıseçkiliyinə necə kömək etdiyi ilə maraqlanıram.

Hekayə reklamın altında davam edir

İkincisi, papaqlı pişik başlıqdadır, çünki o, uşaq mədəniyyətində irqçiliyin tez-tez görünməyən yolları üçün ideal metaforadır. Aydın olmaq üçün (və kitabdakı bəzi xəbərlərin əksinə), mənim arqumentim Papaqlı Pişiyin irqçi olması deyil. Bir personaj olaraq o, irqi cəhətdən mürəkkəbdir, qara sifətli aşıqlıqdan və həqiqi rəngli bir insandan - Houghton Mifflin lift operatoru Annie Williams, ağ əlcəklər və gizli təbəssüm geyinən afroamerikalıdan ilhamlanır. Həmçinin, qara sifətin təsirinə istinad edərək, uşaq mədəniyyətində dolaşan yəqin ki, atılmış irqi təsvirləri və ideyaları tapmaq heç də qeyri-adi deyil. Bugs Bunny-nin ağ əlcəkli əllərində və Mickey Mouse-un qəribə geyimində (ağ əlcəklər də daxil olmaqla) Blackface minstrelsliyi davam edir. Pişik qeyri-adi deyil.

Pişiyi bu qədər maraqlı və təmsil edən (və kitab adı üçün uyğun olan) odur ki, “Şlyapalı pişik”in nəşr olunduğu eyni onillikdə Dr. Seuss həm irqçiliyə qarşı çıxış edirdi, həm də kitablarında irqçi karikaturadan istifadə edirdi. Başqa sözlə, Pişik irqçiliyə qarşı fəal iş arasında bir yerdədir 'Horton kimi eşidir!' (1954) və 'Sneetches' (1961, ilk variantı 1953-cü ildə Redbook-da dərc edilmişdir) və stereotipləri təkrar emal edən əsərlər — 'Zoparkı idarə etsəydim' (1950), 'Pişmiş Yumurta Super!' (1953), hətta 'Və bunu Tut küçəsində gördüyümü düşünmək' (1937). Seussun karyerası irqçiliyin məkrliliyinə gözəl bir nümunədir. Eyni zamanda o, irqçiliyə qarşı güclü uşaq kitabları hazırlayır, eyni zamanda irqçi karikaturaları təkrar emal edir. Seuss, irqçiliyin zehnimizə bilmədiyimiz yollarla necə sirayət etdiyini xatırladır. O, xatırladır ki, “Mənim bədənimdə irqçi sümük yoxdur” deyən insanlar irqçiliyin əslində necə işlədiyini başa düşmürlər – kitabın digər fəsillərdəki müxtəlif uşaq kitabları vasitəsilə bəhs etdiyi mövzu.

Üçüncüsü, mən istəyirəm ki, insanlar uşaqlıq mədəniyyətinin gənclərin şüuruna təsiri barədə düşünsünlər. Ona görə sual verirəm. Sual təkcə ondan ibarət deyil ki, papaqlı pişik qara olub? Bəs o olsaydı, bizim üçün nə demək olardı? Uşaqlıqda sevilən kitabların, filmlərin və oyunların da stereotiplər daşıya biləcəyini anladıqda nə edirik? Seuss bizim ən məşhur və nüfuzlu uşaq yazıçılarımızdan biridir, lakin kitab təkcə onun haqqında deyil. Bu (alt başlıqda deyildiyi kimi) daha geniş şəkildə uşaq ədəbiyyatının gizli irqçiliyi və müxtəlif kitablara ehtiyac haqqındadır. O, çox yaxşı tanındığından (və irqi cəhətdən mürəkkəbdir), Pişik bu söhbətə başlamaq üçün faydalı bir personajdır.

Hekayə reklamın altında davam edir

S: Qeyri-ağ insanların təmsil olunması baxımından uşaq ədəbiyyatında nəsə dəyişdimi? Və əgər belədirsə, nə vaxt baş verməyə başladı və niyə?

KİMƏ:Bəli, uşaq ədəbiyyatı dəyişib. Kate Capshaw və Anna Mae Duane'nin kitabı, 'Qara uşaqlar üçün kim yazır?: 1900-cü ildən əvvəl Afrika Amerika ədəbiyyatı' (2017), 19-cu əsrdə Qaradərili uşaqlar üçün oxunan və yazılan mətnlərin nümunələrini tapır. 20-ci əsrdə Afrika-Amerika uşaq ədəbiyyatının inkişafının üç fərqli dövrü var, bunlardan birincisi 1920-1930-cu illərdir. 1920-ci ildən 1922-ci ilə qədər W.E.B. Du Bois nəşr olundu 'Brownilər Kitabı', Jessie Fauset ilə birgə redaktorluq etdiyi 'Günəşin uşaqları üçün' aylıq jurnal. O, Ceyms Ueldon Conson, Nella Larsen və 18 yaşlı Lenqston Hughes də daxil olmaqla bir çox görkəmli afro-amerikalı yazıçıların uşaqlar üçün əsərlərini dərc edib. 1932-ci ildə Hughes və Arna Bontemps böyük bir nəşriyyat tərəfindən uşaqlar üçün orijinal əsərlər buraxan ilk iki rəngli yazıçı olacaqlar: Hughes's “Arzuların qoruyucusu və digər şeirlər” (Knopf) və Hughes və Bontemps “Popo və Fifina: Haiti uşaqları” (Macmillan).

İkinci dövr İkinci Dünya Müharibəsindən sonrakı irqçiliyə qarşı əhval-ruhiyyədən irəli gəlir. Jesse Jackson (vətəndaş hüquqları lideri deyil, yazıçı) nəşr etdi 'Mənə Çarlini çağır' (1945) və 'Çapaçı Adam' (1947) - hər ikisi Harper vasitəsilə. Bu ikinci dövrdə, əsas nəşrlər qaradərili müəlliflərin kitablarını nəşr edir, lakin heç vaxt kifayət etmir və tez-tez Ağ auditoriyaya daha çox müraciət edir. Məsələn, Ceksonun kitabları ağ icmada qəbul edilən qaradərili uşaq haqqındadır.

Hekayə reklamın altında davam edir

Üçüncü dövr 1960-cı illərdən başlayır. Nensi Larrikin klassik 'Uşaq kitablarının bütün ağ dünyası' (Şənbə İcmalı, 1965), Uşaqlar üçün Millətlərarası Kitablar Şurası və Qara İncəsənət Hərəkatının köməyi ilə rəngli yazıçılar real (hələ kiçik olsa) mövcud olmağa başlayırlar. əsas nəşriyyatda və daha çox sayda öz hekayələrini danışmağa başlayırlar - hələ də kifayət qədər kitab yoxdur, lakin mütləq rəngli oxucuların təcrübələrinə müraciət edirlər. Lucille Clifton-dan 'Qara BC' (1970) və Mildred Taylor 'Göy gurultusu, fəryadımı eşit' (1976) Kadir Nelsona qədər 'Biz gəmiyik: Negro Liqa Beysbolunun Hekayəsi' (2008) və Rita Williams-Garcia's 'Bir dəli yay' (2010), kitablar həm rəngli insanların təcrübələrini qeyd edir, həm də irqçiliyin təkcə şəxsi deyil, struktur olduğunu qəbul edir.

Beləliklə, son 150 il ərzində dəyişiklik olub, amma hələ çox uzun yolumuz var. ABŞ-da məktəb yaşlı uşaqların yarısı ağdərili deyil. Bununla belə, 2016-cı ildə nəşr olunan uşaq kitablarının yalnız 22 faizində qeyri-ağ irqli uşaqlar iştirak edirdi və 2016-cı ildə nəşr olunan uşaq kitablarının yalnız 13 faizi ağ olmayan yaradıcılar tərəfindən idi. Məktəb yaşlı demoqrafik göstərici ilə danışılan hekayə növləri arasında hələ də böyük bir boşluq var. [Yeniləmə: 2016-cı ildən 2020-ci ilə qədər nəşr olunan daha sonra araşdırmalar kiçik ümumi təkmilləşdirmələr tapdı.]

Ümid edirəm ki, Birləşmiş Ştatlarda biz indi dördüncü mərhələyə qədəm qoyuruq, bu mərhələdə hər il nəşr olunan qeyri-ağların iştirak etdiyi kitabların faizi ağdərili olmayan uşaqların faizinə yaxınlaşır və çoxmədəniyyətli uşaq ədəbiyyatı daha geniş əhatə dairəsini təmsil edir. hekayələr silsiləsi. Multikultural uşaqların çoxu tarix, realizm, tərcümeyi-halı, tərcümeyi-halıdır. Uşaqlar üçün rəngli insanlardan ibarət fantaziya romanları, distopiyalar və ya elmi fantastika kitabları çox azdır. Dediyim kimi, ümidim budur ki, biz bu istiqamətdə irəliləyirik. Bu dördüncü mərhələdə olduğumuzu bəyan etmək hələ tezdir, amma ümid etdiyim şey budur - və bunun üçün mübarizə aparmalıyıq.

Hekayə reklamın altında davam edir

S: Hər rəngdən olan tələbələr üçün, sözün həqiqi mənasında, təcrübə dünyasını təmsil edən ədəbiyyata sahib olmağın dəyəri haqqında daha dərindən danışa bilərsinizmi?

KİMƏ:Əlbəttə. Aydınlaşdırmaq üçün deməzdim ki, ədəbiyyat “təcrübə dünyasının” “hərfi” təmsili olmalıdır. Müxtəlif həyat təcrübələrimizin həqiqətlərinə çatmağın bir çox yolu var. N.K.-ni oxumağı yenicə bitirdim. Cemisin 'Sınıq Yer' trilogiya, struktur irqçiliyin təsirlərini, təbiətin istismarını və analıq problemlərini araşdıran spekulyativ fantastika. Onun bütün həqiqətləri təcrübə dünyasından götürülüb, lakin paralel kainatda qurulub.

Hərfi realizm tələb olunmasa da, bütün uşaqlar üçün bütün irqlərin personajları və bir çox təcrübə növləri ilə tanış olmaq vacibdir. Çünki təmsilçilik güclə bağlıdır. Əgər siz əsasən düz Ağ oğlanlar və kişilər haqqında kitablar oxuyursunuzsa, aldığınız mesaj budur ki, düz Ağ oğlan və kişilər kainatın mərkəzindədirlər və olmalıdırlar. Bu cür kitabların davamlı ədəbi pəhrizi təkəbbürlü, eqoist ağ oğlanlar yaratmaq riski daşıyır və başqalarına onların hekayələrinin danışmağa dəyməz olduğunu, daha az vacib olduğunu söyləmək riski daşıyır. Bunun əksinə olaraq, İbi Zoboi və ya Jaklin Vudson və ya Daniel Xose Olderin kitablarını oxumaq hər kəs üçün yaxşıdır. Şəxsiyyətləri personajlarının şəxsiyyətləri ilə kəsişən uşaqlar oxuduqları kitablarda özlərini əksini görürlər. Onlar hekayələrinin əhəmiyyətli olduğunu və tək olmadıqlarını öyrənirlər. Və bu kitabları oxuyan ağ oğlanlar insanlıq haqqında anlayışlarını genişləndirə və öz həyatlarından fərqli həyatlara empatiya inkişaf etdirə bilərlər.

Hekayə reklamın altında davam edir

Ədəbiyyat emosional həyatımızı genişləndirir. Hekayələr bizə necə bağlı olduğumuzu göstərir - Hişam Matarın daha ümumi olaraq sənət haqqında dediyi kimi, 'özümüzün hüdudlarına nəzər salmaq' təklif edirik. Gənclər üçün kitablar hələ çox olma prosesində özlərinə çatır; hələ qurulmamış ağıllar; şübhə yerinə hörməti, qorxu yerinə anlayışı və hətta sevgini öyrənə bilən gələcək yetkinlər.

Uşaqlara oxumağı tövsiyə edəcəyiniz sevimli kitablarınız varmı?

KİMƏ:Kiçik uşaqlar üçün bu şəkilli kitablar: Jim Averbeck və Yasmeen Ismailin 'Sofiyadan bir söz' erkən, məzəli, qeyri-Ağ qəhrəmanın irqi hekayə ilə əlaqəli olduğu; Julie Kimin 'Halmoni haradadır?' Koreya folklorundan ilhamlanan bir dünyada nənəsini axtaran iki uşaq tapır; Sarvinder Naberhaus və Kadir Nelsonun 'Mavi Göy Ağ Ulduzları' multikultural Amerikanın möhtəşəm mənzərəsinə görə; Francesca Sannanın 'Səyahət,' yeni ev axtaran qaçqın ailəsinin emosional təlatümünü ifadə edən vizual metaforalar üçün.

Hekayə reklamın altında davam edir

Komiksləri sevən orta məktəb şagirdləri (və yaşlı oxucular) üçün G. Willow Wilson-un Xanım Marvel qrafik romanları baş rolda pakistanlı amerikalı Kamala Khan iştirak edir. Komiksləri sevən yeniyetmələr (və yaşlı oxucular) üçün Thi Bui 'Edə biləcəyimiz ən yaxşı şey: İllüstrasiyalı Memuar.'

Yeniyetmələr üçün ... Cherie Dimaline's “İlik Oğruları” Yerlilərdən başqa hamının xəyal qurmaq qabiliyyətini itirdiyi gələcək Kanadada qurulmuş füsunkar distopiyadır. Mən də Angie Thomas'ı tövsiyə edərdim 'Sizin verdiyiniz nifrət' və Jason Reynolds və Brendan Kiely 'Bütün Amerikalı Oğlanlar' — Qara həyatlar üçün hərəkəti araşdıran həm pərçimli, xarakterə əsaslanan, realist romanlar.