Dövlət məktəblərində tələbələr namaz qıla bilərmi? Müəllimlər 'Milad bayramınız mübarək' deyə bilərmi? Qanun nəyə icazə verir, nəyi qadağan edir.

Dövlət məktəblərində tələbələr namaz qıla bilərmi? Müəllimlər 'Milad bayramınız mübarək' deyə bilərmi? Qanun nəyə icazə verir, nəyi qadağan edir.

Bir neçə il əvvəl mən müəllimlərin və tələbələrin dövlət məktəblərində dinə gəldikdə qanuni olaraq nə edə və edə bilməyəcəyinə dair bir məqalə dərc etdim - və tətil mövsümü ilə birlikdə bunu yenidən edirəm (bəzi əlavələrlə).

Aşağıda uşaqların məktəbdə dua edə biləcəyini və müəllimlərin uşaqlara din haqqında nə təqdim edə biləcəyini öyrənə bilərsiniz.

-0-0-0-

Şagirdlər dövlət məktəb binalarının içərisində namaz qıla bilərlərmi? Müəllimlər şagirdlərinə “Milad bayramınız mübarək” deyə bilərmi? Dövlət məktəblərində dini musiqilər səsləndirilə bilərmi?

Bəli, bəli və bəli.

ABŞ Ali Məhkəməsi 1962-ci il tarixli bir qərarla dövlət məktəblərində məktəb tərəfindən maliyyələşdirilən namazı qadağan etdikdən sonra dövlət məktəblərində dini ifadəyə gəldikdə nəyin icazəli və nəyin qadağan edildiyi ilə bağlı çoxlu anlaşılmazlıq olub. Dəyişiklik. Əslində, 1995-ci ildə o zamankı prezident Bill Klinton memorandum dərc edib “Dövlət Məktəblərində Dini İfadə” başlıqlı hissədə deyilir:

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Belə görünür ki, bəzi məktəb rəsmiləri, müəllimlər və valideynlər dövlət məktəblərində hər hansı bir dini ifadənin ya yersiz olduğunu, ya da tamamilə qadağan olduğunu düşünürlər.

Məhkəmələrimizin bir daha təsdiq etdiyi kimi, Birinci Düzəlişdə heç bir şey dövlət məktəblərimizi dindən azad zonalara çevirmir və ya bütün dini ifadələrin məktəbin qapısında qalmasını tələb etmir. Hökumət məktəblərdən tələbələrimizin vicdanını zorlamaq və ya dinin rəsmi təsdiqini bildirmək üçün istifadə etməsə də, hökumətin məktəbləri də dərs günü ərzində özəl dini ifadələrə qarşı ayrı-seçkiliyə yol verə bilməz.

Məktəblərə namaz da daxil olmaqla dini fəaliyyətlərə başlamaq və ya sponsorluq etmək qadağandır, lakin dini qrupların dərsdən sonra məktəb meydançasında görüşməsinə icazə verilir və tələbələr günün istənilən vaxtında istədikləri hər kəsə dua edə bilərlər. başqalarını da eyni şeyi etməyə məcbur etməyə çalışmayın. Dövlət məktəblərində din bir sinif mövzusu ola bilər (və olmalıdır) - lakin prozelitləşdirilməmiş - müəyyən şərtlər altında məktəblərdə müqəddəs musiqi ifa edilə bilər və məktəblər müəllimlərin və ya tələbələrin bir-birinə 'Milad bayramınız mübarək' deməsinə mane ola bilməz.

Reklam Hekayəsi reklamın altında davam edir

Bunu bir neçə il əvvəl Azadlıq Forumu İnstitutunun vitse-prezidenti və Dini Etiqad Azadlıq Mərkəzinin təsisçi direktoru Çarlz C. Haynes yazıb. Hələ də dayanır. (The Azadlıq Forumu İnstitutu Freedom Forum və Newseum-un təhsil və təbliğat tərəfdaşıdır və daxildir Birinci Düzəliş Mərkəzi , the Dini Azadlıq Mərkəzi , the Newseum-un təhsil şöbəsi və müxtəliflik və inklüziv proqramlar.)

Dövlət məktəblərinin xristianlara qarşı düşmən olması iddiası Ayova ştatında qrup üzvlərini qızışdıra bilər, lakin yalnız bir problem var: bu, doğru deyil. Düzünü desək, bütün dinlərə mənsub tələbələr məktəbi pozmamaq və ya başqalarının hüquqlarına müdaxilə etməmək şərti ilə məktəb günü ərzində təkbaşına və ya qrup halında dua etməkdə sərbəstdirlər. Əlbəttə, könüllü dua və ya dini müzakirə ilə məşğul olmaq hüququna məclis kimi əsir auditoriyaya təbliğ etmək və ya digər tələbələri iştirak etməyə məcbur etmək hüququ daxil deyil. Bu gün Amerikanın istənilən yerində dövlət məktəblərinə baş çəkin və siz çox güman ki, bayraq dirəyi ətrafında dua edən, öz imanlarını sinif yoldaşları ilə bölüşən, boş vaxtlarında ayələri oxuyan, dini klublar yaradan və başqa yollarla hər gün məktəb binasının qapısından Allahı özləri ilə gətirən uşaqları görə bilərsiniz. . Milad bayramını qeyd etməyə gəlincə, tələbələr sərbəst şəkildə “Milad bayramınız mübarək” demək, başqalarına Milad mesajları vermək və tələbə xristian klublarında Milad bayramları təşkil etməkdə sərbəstdirlər. Düzdür, bəzi dövlət məktəblərinin rəsmiləri hələ də mövcud qanunla qorunan tələbə dini ifadəsinə senzura tətbiq etməklə Birinci Düzəlişi səhv başa düşürlər (və ya məhəl qoymurlar). Ancaq məhkəməyə etiraz etdikdə, onlar həmişə uduzurlar. Əslində, mədəniyyət-müharibə mifologiyasının əksinə olaraq, bu gün dövlət məktəblərində son 100 ildə hər zaman olduğundan daha çox tələbə dini nitqi və təcrübəsi var. Siyasətçilər Tanrının məktəblərə getməsini qadağan etdiyinə görə məhkəmələri eybəcərləşdirəndə, təsis bəndinin qadağan etdiyi dini təbliğ edən hökumət nitqi ilə azad idman və söz azadlığı müddəalarının qoruduğu dini təbliğ edən tələbə çıxışı arasındakı Birinci Düzəliş fərqi ilə bağlı ictimai çaşqınlığa inanırlar. . ABŞ Ali Məhkəməsi heç vaxt uşaqların məktəbdə namaz qıla bilməyəcəyinə qərar verməyib. Məhkəmənin etdiyi – və etməkdə də davam edir – məktəb tərəfindən maliyyələşdirilən duaları və ibadət məşqlərini dini etiqad azadlığının pozulması kimi ləğv etməkdir. Bu qərarların nəticəsi olaraq, məktəb rəsmiləri namaz qıla, dua tədbirləri təşkil edə və ya məktəbin auditoriyasını dini bayramlar üçün yerli kilsəyə çevirə bilməz. Tələbələr isə hökumət deyillər; onlar açıq şəkildə dua edə və inanclarını dövlət məktəblərində bölüşə bilərlər və çox vaxt edirlər.

Bəs dini simvollar haqqında nə demək olar? Bu dən Tolerantlığın öyrədilməsi, sol təmayüllü qeyri-kommersiya Cənubi Yoxsulluq Hüquq Mərkəzinin layihəsi:

Dövlət məktəbinin sinif otaqlarına dini simvolların gətirilməsi heç vaxt normaldırmı? Bir çox pedaqoqlar bu sualla mübarizə aparır, din azadlığımızı, kilsə ilə dövləti ayrı-ayrılıqda qoruyan xətləri aşmaqdan qorxurlar. Biz bilirik ki, məhkəmələr Birinci Düzəlişin Təşkilat Maddəsini dövlət məktəblərinin dini və ya dinə zidd inancları təbliğ edə bilməyəcəyi mənasında təfsir ediblər, lakin biz bilirik ki, müəllimlər din haqqında dərs deyə bilərlər (a) məzmun akademik məqsədlərə və (b) ) müəllimlər şagirdlərə müəyyən dini inanc və ya inancsızlığı aşılamağa cəhd etmirlər. Bəs bu, dini simvollarla bağlı suala cavab verirmi?Simvolları daimi nümayiş və ya bəzək kimi deyil, təlimat vasitəsi kimi istifadə edin.Bəzi ərazilərdə hələ də mübahisəli olsa da, dövlət məktəb əmlakında dini simvolların daimi nümayişi Təsis Maddəsinin cari şərhlərini pozur. Məsələn, On Əmr, şübhəsiz ki, dini xarakter daşıyır. Onların dövlət məktəblərində daimi nümayişi Xristianlığı təsdiq edir - necə ki, sinifdə Davud Ulduzu asmaq məktəbin yəhudiliyə üstünlük verdiyini göstərə bilər. Bununla belə, On Əmr müvəqqəti olaraq müqayisəli ədəbiyyat sinfində digər əsərlər üçün ədəbi mənbə kimi Müqəddəs Kitab dərsində təlimat vasitəsi kimi nümayiş etdirilə bilər. Tədris vəsaitləri, bu kontekstdə, tələbələrə müəyyən dini irsi anlamağa kömək etmək üçün təlimat zamanı istinad edilən obyektlərdir. Başqa bir misal, İslamın Salah tətbiqini göstərmək üçün müsəlman namaz xalçası və ya tarix sinifində xaç tutan insanların təsvir olunduğu Səlib yürüşləri haqqında plakat ola bilər. Tədris məqsədli istifadəyə qarşı “ekran” məsələsi xüsusilə rəsm və musiqi dərslərində mürəkkəb ola bilər. Dini musiqi və incəsənət sinif təlimatının bir hissəsi kimi daxil edilə bilər, lakin akademik məzmunla əlaqəni aydınlaşdırmaq, dini və ya bu dinin tərəfdarlarını təbliğ etmək və ya ləkələməkdən çəkinmək və onlara qarşı çıxmaq müəllimin vəzifəsidir. çoxsaylı dini və dünyəvi dünyagörüşlərini təmsil edən sənəti daxil etmək. Milad ağacını düşünün. Ali Məhkəmə Milad ağacının bayram mövsümünün dünyəvi simvolu olduğuna qərar verdi; buna görə də, məktəbin foyesində yolkanın müvəqqəti olaraq nümayişi Təsis bəndini pozmur. Hanukkah menorası da dünyəvi simvol kimi müəyyən edilmişdir və müvəqqəti olaraq göstərildikdə Quruluş Maddəsini pozmur. Buna baxmayaraq, dövlət məktəbləri bu simvolları çıxarmaq üçün seçim edərkən ehtiyatlı olmalıdırlar. Ali Məhkəmənin qərarına baxmayaraq, bir çox tələbələr və ailələr onları məktəb icmasının bütün üzvlərinin müşahidə etmədiyi və qeyd etmədiyi dinlər və dini bayramlarla əlaqələndirirlər. Onların nümayişi qeyri-xristian və qeyri-yəhudi tələbələri marginallaşdıra bilər və qurmaq üçün çalışdığımız müsbət məktəb mühitinə əks təsir göstərə bilər.

Amerika Hüquq və Ədalət Mərkəzinin Vaşinqton ofisinin direktoru Kolbi Mey yazıb eyni mövzuda parça AASA-nın və ya Məktəb Nəzarətçiləri Assosiasiyasının internet saytında yerləşdirilən və aşağıdakılar daxil olmaqla təlimat təklif edən:

Nə Caizdir? Dövlət məktəblərinin rəhbərləri və müəllimlərinin tez-tez qarşılaşdıqları problem, dinin sinifdə tədris zamanı oynaya biləcəyi uyğun roldur. Sinifdə 'dini fəaliyyət' və ya 'dini təlim' arasında əsas fərq var - bu, tələbələrə bir dinin əsaslarının doğru olduğunu və onlara əməl edilməsinin yolverilməz olduğunu öyrətmək və din haqqında öyrətmək, məsələn, din haqqında məlumat vermək arasındadır. müxtəlif dinlərin nümayəndələri inanırlar, buna icazə verilir. ABŞ Təhsil Departamenti bunu 2003-cü ildə “Dövlət Məktəblərində Dini İfadə” adlı təlimatında belə izah edir: “Müəllimlər və məktəb rəhbərləri bu səlahiyyətləri yerinə yetirərkən dövlətin nümayəndələridirlər və təsis bəndinə əsasən dini fəaliyyətə sövq etmək və ya təşviq etmək qadağandır. , və tələbələrlə belə fəaliyyətdə iştirak etməkdən. Müəllimlərə və idarəçilərə dini məzmuna görə fəaliyyətdən çəkindirmək, dinə zidd fəaliyyətə sövq etmək və ya təşviq etmək də qadağandır”. Təlimatlar dövlət məktəbi müəllimlərinin sinifdə dini fəaliyyətlə məşğul olmasını qadağan etsə də, onlar təsdiq edir ki, Quruluş Maddəsi dinin dövlət məktəblərində bütün aspektlərdə ciddi şəkildə qadağan olunduğu anlamına gəlmir. 1980-ci ildə Stone v. Graham-a qarşı işdə Ali Məhkəmə bildirdi ki, müzakirə olunan məsələ “On Əmrin məktəb kurrikuluma inteqrasiya olunduğu bir iş deyil, burada Müqəddəs Kitab konstitusiyaya uyğun olaraq tarixin, sivilizasiyanın, etika, müqayisəli din və ya s.” Başqa sözlə, İncil, Quran və digər dini mətnlər ədəbi, poetik və ya tarixi cəhətlərinə görə dövlət məktəblərində öyrənilə və ya başqa şəkildə istifadə oluna bilər, lakin məktəblər bu mətnlərin dini prinsiplərinin doğru və ya yalan olduğunu öyrədə bilməzlər. Bununla bağlı təlimatlarda deyilir: “Dövlət məktəbləri dini dərslər verə bilməz, lakin onlar din haqqında, o cümlədən İncil və ya digər müqəddəs kitabları öyrədə bilərlər: din tarixi, müqayisəli din, ədəbiyyat kimi İncil (və ya başqa kitab) və ABŞ və digər ölkələrin tarixində dinin rolu, hamısı icazə verilən dövlət məktəb fənləridir. Eynilə, incəsənət, musiqi, ədəbiyyat və ictimai elmlərə dini təsirləri nəzərə almaq caizdir”. Bundan əlavə, federal məhkəmə 2000-ci ildə Miçiqan nizamnamə məktəbi ilə bağlı işdə müəllimlərin tələbə suallarına cavab olaraq dini məsələləri daha ətraflı şəkildə həll edə bilməsi barədə qərar çıxardı. Nəticə odur ki, dini inanclar və təcrübələr sinifdə akademik, qeyri-sədaqətli şəkildə müzakirə oluna bilər. School Administrator jurnalı, oktyabr 2006, AASA, The School intendents Association tərəfindən nəşr edilmişdir.